Es lamentable, vergonzoso y fastidioso el comportamiento de algunos militantes de la llamada vision del "Modelo de Jesus". Se han dedicado a perseguir a miembros de nuestras congregaciones en un afan de hacerlos ir a sus llamados "Encuentros", dando a entender que les es "indispensable" para conocer a Dios. ¿Porque no buscan a inconversos y dejan en paz a nuestra gente?. Cuando me converti no existia esa "vision" y es mucho lo que Dios ha hecho en mi vida, al contrario de lo que veo en muchos fanaticos de esa vision, cuya superficialidad es notoria, al menos para quien tiene algo de verdadera vision de Dios. Muchos de esos "apostoles, profetas, obispos, etc" son verdaderas VERGUENZAS MORALES; borrachos, fornicarios, estafadores, mentirosos, etc. Dios va a sacar el trapero sucio que tienen muy pronto. Sus profecias endulzadas y aduladoras se les van a convertir en maldicion, esos mensajes que emanan de sus propias mentes carnales y calculadoras "adulando a las personas para sacar provecho" como dice Judas. Denigran y critican a esos "viejos" (lo digo con amor, Dios es testigo) que padecieron persecucion y tantas otras dificultades para fundar las iglesias que ahora estos modernos "hijos de Eli" utilizan para su propio beneficio material. Les digo algo a esos "enemigos de la cruz de Cristo", "ustedes no son mejores que los anacronicos, obsoletos y retrogradas que tanto critican, esos viejos tenian temor de Dios y conocian el Espiritu Santo como ninguno de ustedes lo conoce, ustedes no soportarian ni el 1 % de los dolores y padecimientos que esos antepasados nuestros soportaron por la causa de Cristo, ellos no dependian de los sueldos, ellos aguantaron esa miseria que ustedes tanto critican, porque eran pioneros como el apostol Pablo que preferian mantener su moral alta y su testimonio limpio antes que exprimir a la pobre gente necesitada espiritualmente a la cual le daban testimonio de Cristo, y si no conocen la biblia busquen eso en 1 Corintios 9, repasen la biblia, oren, lloren, giman ante Dios a ver si les ilumina, dejen de leer tanta basura doctrinal, escrita por mercaderes de la fe que los ha embaucado.
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lunes, 9 de noviembre de 2009
lunes, 22 de junio de 2009
Los hijos de Eli, ministros corruptos (editado)
La decadencia espiritual, la cual trae decadencia moral, viene junto a la perdida de sensibilidad en la conciencia hasta provocar la muerte definitiva de la conciencia. Todo esto implica total insensibilidad moral, y por ende corrupción. Podemos demostrar bíblicamente hasta donde puede llegar la corrupción en un ministro o iglesia. Aunque creo que aun hay muchos que no han llegado a los extremos señalados en la Biblia, si hay entre ellos quienes van en camino, y de no detenerse a tiempo este proceso de corrupción los conducirá a un trágico final, en el cual los que han sido arrastrados y esclavizados por la corrupción ya no pueden ser “... renovados para arrepentimiento...” (He 6:6).
Los hijos de Eli actuaban arbitrariamente violando la ley, “... antes de quemar la grosura venia el criado del sumo sacerdote y decía al que sacrificaba: da carne que asar para el sacerdote, porque no tomara de ti carne cocida, sino cruda. Y si el hombre respondía: quemen la grosura primero, y después toma tanto como quieras; el respondía: No, sino damela ahora mismo; de otra manera yo la tomare por la fuerza. Era, pues, muy grande delante de Jehová el pecado de los jóvenes; porque los hombres menospreciaban las ofrendas de Jehová.”(1 S 2:15-17). Los sacerdotes hijos de Eli no respetaban el proceso del culto como lo establecía la ley y menos el significado del sacrificio. De forma tiránica, los hijos de Eli obligaban con amenazas a los adoradores para que les entregaran lo mejor de las ofrendas de Dios para ellos sustentarse y comer. Un profeta de Dios los acuso de “Hollar los sacrificios y las ofrendas... y engordarse con lo principal de todas las ofrendas de el pueblo...” (1S 2:28,29). Esta conducta abusiva de parte de ministros del altar, y especialmente con las ofrendas, no es solo cosa del pasado, en nuestra época hay ministerios que se apoyan en la intimidación y el terror de los creyentes. Hay “ministerios” que ejercen una forma de “señorío sobre los que están bajo su cuidado...” (1P 5:3) y actúan por “...fuerza...y ganancia deshonesta...” (1P 5:2). Estos ministros despóticos no pueden ser cuestionados ni señalados porque usan el argumento de que son el “ángel de la iglesia” y “no se debe tocar al ungido de Dios”, pero como vimos, en el caso de los hijos de Eli, hubo un profeta que los acuso de ser profanos, corruptos y abusivos con el pueblo. Ni aun los esclavos de la época del apóstol Pablo debían ser tratados “...con amenazas...” (Ef 6:9) y menos si eran hermanos en la fe. La amenaza y la intimidación son herramientas de disuasión usadas por algunos “ministros” de hoy para tener la colaboración y lealtad incondicional de los creyentes, tal como lo hacen regímenes políticos totalitarios y dictatoriales. El mismo espíritu que manipula la concupiscencia de los hombres del mundo, intenta actuar dentro de la iglesia. Hoy se levantan sistemas de gobierno eclesiástico del tipo vertical y piramidal cuya cúspide es algún hombre intocable a quien llaman; ungido, ángel, profeta, apóstol o algún otro titulo de origen bíblico pero con una interpretación distorsionada que le da atribuciones no apoyadas en el pensamiento y sentir bíblico. En estos sistemas excluyen sin consideración a quien no obedece estrictamente las reglas ni al líder, procurando anular la voluntad de las personas. Este comportamiento tiránico y abusivo convierte a los ministros no en cuidadores y apacentadores del rebaño del Señor, sino en dictadores y “caciques” sobre la vida y la conciencia de los que siguen su ministerio.
¡La corrupción avanza!
En este momento se tambalean federaciones completas ante el avance de las herejías y las concupiscencias humanas. Las concupiscencias por el poder, el dinero, el sexo y otras han tomado forma de herejías y han influenciado ampliamente la iglesia visible. Espero que este mensaje sea oportuno para orientar y clarificar, además de atenuar y sanar el dolor de algún lector a causa de alguna experiencia amarga e inesperada con toda esta avalancha de cosas inicuas que intentan apoderarse de nuestras iglesias.
En este momento escucho hablar de divisiones, desintegración y conflictos en las iglesias a causa de las concupiscencias, que son las que están en el trasfondo de algunos nuevos modelos de estructura eclesiástica que han surgido empastelados con levaduras heréticas. Veo y escucho sobre hombres y mujeres que sutilmente se apoderan de las iglesias, sus bienes y hasta pretenden gobernar tiránicamente la conciencia y la vida de sus seguidores. Se sabe de unos y se oye de otros sobre inmoralidades sexuales (adulterios, divorcios injustos, incestos, homosexualidad, etc) no solo cometidas de forma encubierta sino también manifiestas pero justificadas por enseñanzas torcidas (“patriarcado”,”grosuras de Jehová”). Escucho hablar de delitos graves como lavado de dinero sucio en mega iglesias y en otras no tan grandes (no tengo pruebas ni las busco).
El debate esta planteado en distintos espacios, hay resistencia ante estas cosas, sin embargo la tendencia es arrinconar a los fieles, ya que estos movimientos se identifican mucho con los valores y criterios del mundo, por lo que tienen bastante aceptación aun en el mundo secular y hasta de fuerzas religiosas no evangélicas, y se están haciendo alianzas (religiosas, políticas, artísticas y otras) entre elementos del mundo y sectores “evangélicos”. Las herramientas para arropar a la iglesia y acorralar a los creyentes fieles son variadas; “buena música”, conciertos, foros, talleres, medios de comunicación, cruzadas, “ayudas”, etc para arrastrar a muchos a la superficialidad y apartarlos de la autentica comunión y fidelidad a Cristo. Los hechos están allí para quien los quiere ver, los resultados revelan a corto, mediano o largo plazo la clase de discípulos que se están formando, que a veces solo son parte de maquinarias de hacer dinero y levantar imperios religiosos.
En este momento estoy convencido de la inminencia de una gran sacudida a la iglesia visible, una persecución esta a las puertas, la bendición que proclaman muchos se les volverá contra ellos como una maldición; “...si no decidís de corazón dar gloria a mi nombre, ha dicho Jehová de los ejércitos, enviare maldición sobre vosotros, y maldeciré vuestras bendiciones...” (Mal 2:2). Finalmente hermanos, queda que se cuiden y sean firmes, deseo que sean guardados del error y se conserven en el amor de Dios. ¡Dios les bendiga y guarde siempre¡.
Por Daniel Grillo
Siervo de Dios
Los hijos de Eli actuaban arbitrariamente violando la ley, “... antes de quemar la grosura venia el criado del sumo sacerdote y decía al que sacrificaba: da carne que asar para el sacerdote, porque no tomara de ti carne cocida, sino cruda. Y si el hombre respondía: quemen la grosura primero, y después toma tanto como quieras; el respondía: No, sino damela ahora mismo; de otra manera yo la tomare por la fuerza. Era, pues, muy grande delante de Jehová el pecado de los jóvenes; porque los hombres menospreciaban las ofrendas de Jehová.”(1 S 2:15-17). Los sacerdotes hijos de Eli no respetaban el proceso del culto como lo establecía la ley y menos el significado del sacrificio. De forma tiránica, los hijos de Eli obligaban con amenazas a los adoradores para que les entregaran lo mejor de las ofrendas de Dios para ellos sustentarse y comer. Un profeta de Dios los acuso de “Hollar los sacrificios y las ofrendas... y engordarse con lo principal de todas las ofrendas de el pueblo...” (1S 2:28,29). Esta conducta abusiva de parte de ministros del altar, y especialmente con las ofrendas, no es solo cosa del pasado, en nuestra época hay ministerios que se apoyan en la intimidación y el terror de los creyentes. Hay “ministerios” que ejercen una forma de “señorío sobre los que están bajo su cuidado...” (1P 5:3) y actúan por “...fuerza...y ganancia deshonesta...” (1P 5:2). Estos ministros despóticos no pueden ser cuestionados ni señalados porque usan el argumento de que son el “ángel de la iglesia” y “no se debe tocar al ungido de Dios”, pero como vimos, en el caso de los hijos de Eli, hubo un profeta que los acuso de ser profanos, corruptos y abusivos con el pueblo. Ni aun los esclavos de la época del apóstol Pablo debían ser tratados “...con amenazas...” (Ef 6:9) y menos si eran hermanos en la fe. La amenaza y la intimidación son herramientas de disuasión usadas por algunos “ministros” de hoy para tener la colaboración y lealtad incondicional de los creyentes, tal como lo hacen regímenes políticos totalitarios y dictatoriales. El mismo espíritu que manipula la concupiscencia de los hombres del mundo, intenta actuar dentro de la iglesia. Hoy se levantan sistemas de gobierno eclesiástico del tipo vertical y piramidal cuya cúspide es algún hombre intocable a quien llaman; ungido, ángel, profeta, apóstol o algún otro titulo de origen bíblico pero con una interpretación distorsionada que le da atribuciones no apoyadas en el pensamiento y sentir bíblico. En estos sistemas excluyen sin consideración a quien no obedece estrictamente las reglas ni al líder, procurando anular la voluntad de las personas. Este comportamiento tiránico y abusivo convierte a los ministros no en cuidadores y apacentadores del rebaño del Señor, sino en dictadores y “caciques” sobre la vida y la conciencia de los que siguen su ministerio.
¡La corrupción avanza!
En este momento se tambalean federaciones completas ante el avance de las herejías y las concupiscencias humanas. Las concupiscencias por el poder, el dinero, el sexo y otras han tomado forma de herejías y han influenciado ampliamente la iglesia visible. Espero que este mensaje sea oportuno para orientar y clarificar, además de atenuar y sanar el dolor de algún lector a causa de alguna experiencia amarga e inesperada con toda esta avalancha de cosas inicuas que intentan apoderarse de nuestras iglesias.
En este momento escucho hablar de divisiones, desintegración y conflictos en las iglesias a causa de las concupiscencias, que son las que están en el trasfondo de algunos nuevos modelos de estructura eclesiástica que han surgido empastelados con levaduras heréticas. Veo y escucho sobre hombres y mujeres que sutilmente se apoderan de las iglesias, sus bienes y hasta pretenden gobernar tiránicamente la conciencia y la vida de sus seguidores. Se sabe de unos y se oye de otros sobre inmoralidades sexuales (adulterios, divorcios injustos, incestos, homosexualidad, etc) no solo cometidas de forma encubierta sino también manifiestas pero justificadas por enseñanzas torcidas (“patriarcado”,”grosuras de Jehová”). Escucho hablar de delitos graves como lavado de dinero sucio en mega iglesias y en otras no tan grandes (no tengo pruebas ni las busco).
El debate esta planteado en distintos espacios, hay resistencia ante estas cosas, sin embargo la tendencia es arrinconar a los fieles, ya que estos movimientos se identifican mucho con los valores y criterios del mundo, por lo que tienen bastante aceptación aun en el mundo secular y hasta de fuerzas religiosas no evangélicas, y se están haciendo alianzas (religiosas, políticas, artísticas y otras) entre elementos del mundo y sectores “evangélicos”. Las herramientas para arropar a la iglesia y acorralar a los creyentes fieles son variadas; “buena música”, conciertos, foros, talleres, medios de comunicación, cruzadas, “ayudas”, etc para arrastrar a muchos a la superficialidad y apartarlos de la autentica comunión y fidelidad a Cristo. Los hechos están allí para quien los quiere ver, los resultados revelan a corto, mediano o largo plazo la clase de discípulos que se están formando, que a veces solo son parte de maquinarias de hacer dinero y levantar imperios religiosos.
En este momento estoy convencido de la inminencia de una gran sacudida a la iglesia visible, una persecución esta a las puertas, la bendición que proclaman muchos se les volverá contra ellos como una maldición; “...si no decidís de corazón dar gloria a mi nombre, ha dicho Jehová de los ejércitos, enviare maldición sobre vosotros, y maldeciré vuestras bendiciones...” (Mal 2:2). Finalmente hermanos, queda que se cuiden y sean firmes, deseo que sean guardados del error y se conserven en el amor de Dios. ¡Dios les bendiga y guarde siempre¡.
Por Daniel Grillo
Siervo de Dios
martes, 5 de mayo de 2009
Amenazas a la existencia del mundo
Cambio climático
Nick Brooks, investigador del Centro Tyndall para la Investigación del Cambio Climático en la Universidad de East Anglia:
“A finales de este siglo es posible que los gases invernadero se hayan doblado y que la temperatura global haya aumentado al menos 2 grados. "Esto es más calor de lo que la Tierra haya experimentado ene l último millón y medio de años". En el peor caso podría alterar el clima en muchas regiones del mundo. Podría llevar a una inseguridad alimenticia global y al colapso masivo de sistemas sociales existentes, causando migraciones y conflictos por los recursos a medida que partes del mundo se hacen inhabitables. No creo que signifique el fin de los humanos, pero tendría un potencial devastador”.
Nick Brooks, investigador del Centro Tyndall para la Investigación del Cambio Climático en la Universidad de East Anglia:
“A finales de este siglo es posible que los gases invernadero se hayan doblado y que la temperatura global haya aumentado al menos 2 grados. "Esto es más calor de lo que la Tierra haya experimentado ene l último millón y medio de años". En el peor caso podría alterar el clima en muchas regiones del mundo. Podría llevar a una inseguridad alimenticia global y al colapso masivo de sistemas sociales existentes, causando migraciones y conflictos por los recursos a medida que partes del mundo se hacen inhabitables. No creo que signifique el fin de los humanos, pero tendría un potencial devastador”.
Apocalipsis 16:8,9
"8 El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego.
9 Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria."
9 Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria."
Pandemia viral
Lo explica la viróloga María Zambón del Health Protection Agency’s Influenza Laboratory, es decir, el laboratorio de investigación de la gripe de la sanidad británica:
“Durante el último siglo hemos tenido 4 grandes epidemias de gripe, además del SIDA y el SARS –el síndrome respiratorio severo agudo, que ha extendido el uso de mascarillas en China y Asia-. Las pandemias masivas asolan el mundo cada siglo y es inevitable que al menos una ocurra en el futuro. En estos momentos la preocupación más seria es el virus de la gripe aviar H5 en los pollos del sureste asiático. Si este virus aprendiese a transmitirse de humano a humano podría extenderse rápidamente por todo el mundo. La gripe de 1918 causó 20 millones de muertes en sólo un año, más de las que causó la Primera Guerra Mundial. Un brote similar hoy podría tener un impacto más devastador”.
La pandemia de gripe de 1918 causó 20 millones de muertos en un año
“No es interesante para un virus matar a todos sus huéspedes, así que un virus probablemente no eliminará a toda la raza humana, pero podría causar un serio retroceso durante bastantes años. Nunca podemos prepararnos completamente contra lo que hará la naturaleza: la naturaleza es el bioterrorista definitivo.
Posibilidad de una pandemia viral en los próximos 70 años: MUY ALTA.
Lo explica la viróloga María Zambón del Health Protection Agency’s Influenza Laboratory, es decir, el laboratorio de investigación de la gripe de la sanidad británica:
“Durante el último siglo hemos tenido 4 grandes epidemias de gripe, además del SIDA y el SARS –el síndrome respiratorio severo agudo, que ha extendido el uso de mascarillas en China y Asia-. Las pandemias masivas asolan el mundo cada siglo y es inevitable que al menos una ocurra en el futuro. En estos momentos la preocupación más seria es el virus de la gripe aviar H5 en los pollos del sureste asiático. Si este virus aprendiese a transmitirse de humano a humano podría extenderse rápidamente por todo el mundo. La gripe de 1918 causó 20 millones de muertes en sólo un año, más de las que causó la Primera Guerra Mundial. Un brote similar hoy podría tener un impacto más devastador”.
La pandemia de gripe de 1918 causó 20 millones de muertos en un año
“No es interesante para un virus matar a todos sus huéspedes, así que un virus probablemente no eliminará a toda la raza humana, pero podría causar un serio retroceso durante bastantes años. Nunca podemos prepararnos completamente contra lo que hará la naturaleza: la naturaleza es el bioterrorista definitivo.
Posibilidad de una pandemia viral en los próximos 70 años: MUY ALTA.
San Mateo 24:7,8
7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.
8 Y todo esto será principio de dolores.
8 Y todo esto será principio de dolores.
Terrorismo
Habla el profesor Paul Wilkinson, presidente del consejo asesor del Centro de Estudio del Terrorismo y la Violencia Política de la Universidad de San Andrews:
“La sociedad hoy es más vulnerable al terrorismo porque es más fácil que un grupo malevolente consiga los materiales necesarios, la tecnología y la experiencia para hacer armas de destrucción masiva. Ahora mismo, la causa más probable de bajas masivas a gran escala por terrorismo sería un arma química o biológica. Liberar a gran escala algo como el ántrax o el virus de la viruela tendrían un efecto gigantesco, y las comunicaciones modernas enseguida lo convertirían en un problema transnacional.”
“En una sociedad abierta, en la que valoramos la libertad de movimientos, no podemos garantizar que un ataque así sea frenado, y hay una gran probabilidad de que un ataque importante suceda en algún sitio del mundo a lo largo de nuestra vida”.
Habla el profesor Paul Wilkinson, presidente del consejo asesor del Centro de Estudio del Terrorismo y la Violencia Política de la Universidad de San Andrews:
“La sociedad hoy es más vulnerable al terrorismo porque es más fácil que un grupo malevolente consiga los materiales necesarios, la tecnología y la experiencia para hacer armas de destrucción masiva. Ahora mismo, la causa más probable de bajas masivas a gran escala por terrorismo sería un arma química o biológica. Liberar a gran escala algo como el ántrax o el virus de la viruela tendrían un efecto gigantesco, y las comunicaciones modernas enseguida lo convertirían en un problema transnacional.”
“En una sociedad abierta, en la que valoramos la libertad de movimientos, no podemos garantizar que un ataque así sea frenado, y hay una gran probabilidad de que un ataque importante suceda en algún sitio del mundo a lo largo de nuestra vida”.
Zacarias 14:12
12 Y esta será la plaga con que herirá Jehová a todos los pueblos que pelearon contra Jerusalén: la carne de ellos se corromperá estando ellos sobre sus pies, y se consumirán en las cuencas sus ojos, y la lengua se les deshará en su boca.
Impacto de un meteorito
Donald Yeomans, director de la Oficina del Programa de Objetos Cercanos a la Tierra de la NASA:
“A escalas de tiempo muy grandes, el riesgo de morir como resultado del impacto de un objeto cercano a la Tierra es aproximadamente equivalente al riesgo de morir en un accidente de avión. Para causar un problema grande a nuestra civilización, el impacto tendría que ser de alrededor 1,5 kilómetros de ancho o mayor. Esperamos un acontecimiento de este tipo cada millón de años, aproximadamente. Los peligros asociados con un impacto así de grande incluyen una cantidad enorme de polvo en la atmósfera que podría apagar la luz solar durante semanas afectando a la vida de las plantas y de las cosechas que sustentan la vida. Habría tormentas de fuego como resultado de la reentrada de fragmentos calientes y una grave lluvia ácida. Todos estos efectos son a corto plazo –relativamente- de modo que las especies más adaptables (las cucarachas y los humanos, por ejemplo) podrían probablemente sobrevivir.
Posibilidad de que la Tierra sea golpeada por un gran asteroide en los próximos 70 años: MEDIA.Apocalipsis 8:8-11
Donald Yeomans, director de la Oficina del Programa de Objetos Cercanos a la Tierra de la NASA:
“A escalas de tiempo muy grandes, el riesgo de morir como resultado del impacto de un objeto cercano a la Tierra es aproximadamente equivalente al riesgo de morir en un accidente de avión. Para causar un problema grande a nuestra civilización, el impacto tendría que ser de alrededor 1,5 kilómetros de ancho o mayor. Esperamos un acontecimiento de este tipo cada millón de años, aproximadamente. Los peligros asociados con un impacto así de grande incluyen una cantidad enorme de polvo en la atmósfera que podría apagar la luz solar durante semanas afectando a la vida de las plantas y de las cosechas que sustentan la vida. Habría tormentas de fuego como resultado de la reentrada de fragmentos calientes y una grave lluvia ácida. Todos estos efectos son a corto plazo –relativamente- de modo que las especies más adaptables (las cucarachas y los humanos, por ejemplo) podrían probablemente sobrevivir.
Posibilidad de que la Tierra sea golpeada por un gran asteroide en los próximos 70 años: MEDIA.Apocalipsis 8:8-11
8 El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre. 9 Y murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida. 10 El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella,(F) ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas. 11 Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas. 12 El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos,(G) y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche.
jueves, 23 de abril de 2009
El Coran
¿Qué es lo que los musulmanes creen sobre La yihad o guerra santa?
La defensa del islamismo, de los musulmanes o de sus países frente al enemigo externo puede efectivamente adquirir el carácter de lucha militar o «guerra santa», y así se halla en el Corán, donde se anima a combatir contra los infieles si el islamismo resulta atacado:
“Combatid en el camino de Dios a quienes os combaten, pero no seáis los agresores. Dios no ama a los agresores. Matadlos donde los encontréis, expulsadlos de donde os expulsaron. la persecución de los creyentes es peor que el homicidio: no los combatáis junto a la mezquita sagrada hasta que os hayan combatido en ella. Si os combaten, matadlos: ésa es la recompensa de los infieles. Si dejan de atacaros, Dios será indulgente, misericordioso.”
[Corán, 2, 186-188]
“Se os prescribe el combate, aunque os sea odioso.Es posible que abominéis de algo que os sea un bien, y es posible que estiméis algo que os sea un mal. Dios sabe, mientras que vosotros no sabéis.”
[Corán, 2, 212-213]
Aunque en otros pasajes se anima claramente no a defenderse sino a combatir por la expansión del islamismo:
“Pero aquellos que creen y que dejan su tierra para ir a combatir por la causa de Dios pueden esperar la misericordia divina. Y Dios es clemente y misericordioso.”
[Corán, 2, 256]
“Después, cuando los meses sagrados hayan pasado, masacra a los idólatras dondequiera que te los encuentres y hazlos cautivos y acósalos, y prepara emboscadas para todos ellos. Pero si se arrepienten y establecen sumisión y pagan el tributo, entonces déjalos en paz. ¡Que así sea! Alá es misericordioso y clemente.”
[Corán, 9, 5]
“Cuando te encuentres con los infieles en el campo de batalla, decapítalos y, cuando los hayas derrotado, ata firmemente a tus cautivos”
[Corán, 47, 4]
“¡Oh tú que crees! Lucha contra los infieles que te oprimen, y deja que encuentren firmeza en ti: y has de saber que Alá está con los que Le temen.”
[Corán, 9, 123]
La guerra es obligación del creyente:
“Creyentes, cuando os encontréis con no creyentes, preparaos para la batalla y no les volváis la espalda. [Quien esto haga] incurrirá en la ira de Dios y el infierno será su morada, en verdad una horrenda morada.”
[Corán, 8, 15-16]
“Si no lucháis, Él os castigará severamente y pondrá a otros en vuestro lugar.”
[Corán, 9, 39]
¿Qué es lo que los musulmanescreen sobre Jesús?
El Corán confirma el nacimiento virginal de Jesus. Dice que Dios purificó a su madre María. Existe un capítulo entero en el Corán llamado "Maryam" (María). El Corán describe el nacimiento de Jesús como sigue:
“Cuando dijeron los ángeles ¡Maryam! Allah te anuncia una palabra procedente de Él cuyo nombre será el Ungido, Isa hijo de Maryam; tendrá un alto rango en esta vida y en la última; y será de los que tengan proximidad. En la cuna y siendo un Hombre maduro, hablará a la gente y será de los justos. Dijo (María): ¡Señor mío! ¿Cómo voy a tener un hijo si ningún hombre me ha tocado? Dijo: Así será, Allah crea lo que quiere; cuando decide un asunto le basta decir: ¡Sé! Y es. “
(Corán, 3:45-47)
Según el Coran, Jesús nació milagrosamente:
“Verdaderamente Isa (Jesús), ante Allah, es como Adán lo creó de tierra y luego le dijo: ¡Sé! Y fue.”
(Corán, 3:59)
Jesús hizo milagros:
“Y les enseñará la Escritura y la Sabiduría, la torá y el Inyil (el evangelio). Y será un mensajero para los hijos de Israel (y les dirá): He venido a vosotros con un signo de vuestro Señor. Voy a crear para vosotros, a partir del barro, algo con forma de ave. Soplaré en ello y será un ave con permiso de Allah. Y sanaré al ciego y al leproso y daré vida a los muertos con permiso de Allah y os diré (Sin verlo) lo que coméis y lo que guardáis en vuestra casas. Y, si sois creyentes, en ello tenéis un signo.”
(Corán, 3:49)
Los musulmanes creen que Jesús no fue crucificado (y mucho menos que murió en la cruz). Era el plan de los enemigos de Jesús el crucificarlo (y matarlo), pero Dios lo salvó y lo elevó hacia Sí. La apariencia de Jesús fue colocada sobre otra persona, y los enemigos de Jesús aprendieron a este hombre y lo crucificaron, pensando que era Jesús. Dios dijo:
“...Y dijeron (Los judíos): Hemos matado al Mesías Jesús hijo de María, el Mensajero de Allah. Pero no le mataron ni le crucificaron, sino que se les hizo confundir con otro a quien mataron en su lugar. Quienes discrepan sobre él tienen dudas al respecto. No tienen conocimiento certero, sino que siguen suposiciones, y ciertamente no lo mataron...”
(Corán, 4:157)
Los musulmanes también creen que Dios le reveló un libro sagrado a Jesús llamado al-Inyil, algunas partes del mismo puede que aún estén presentes en lo que se vino a llamar el Nuevo Testamento. Esto no quiere decir que los musulmanes creen en la Biblia que poseemos hoy en día, pues para ellos, estas no son las escrituras originales que fueran reveladas por Dios. Creen que sufrieron alteraciones, adiciones y omisiones.
Preguntas sobre el Islam
1. ¿Qué significa Islam? Islam significa sumisión a Dios. Según esto, un musulmán es alguien que se entrega o somete a Dios.
2. ¿Qué es lo básico del islam? El islam se apoya en cinco grandes pilares:
La profesión de fe. Es la fórmula brevísima para hacerse musulmán reconociendo a Allah y a Mahoma su profeta. En el Islam se repite con frecuencia.
La oración, pública -los viernes- o individual, cinco veces al día. Se trata de un rito formal que dura de cinco a 10 minutos, y va precedido de lavabos o abluciones.
La limosna o caridad obligatoria.
El ayuno anual del mes de ramadán, donde se prohibe toda comida, bebida y sexo desde el alba al anochecer. Tiene un gran sentido social pues todos se esfuerzan en lo mismo.
La peregrinación a la Meca, al menos una vez en la vida si es posible.
3. ¿Dónde se recoge la doctrina del islam? Las fuentes del islam son las siguientes:
El Corán, libro sagrado.
La sunna o tradición que recoge los dichos del profeta. Por esto la mayoría de los musulmanes se llaman sunnitas.
La sharia, ley musulmana. Elaborada por juristas del siglo VIII a X.
4. ¿Cuál es el origen del Corán. Para los musulmanes el Corán fue entregado por el ángel Gabriel a la mente de Mahoma y comunicado por éste a sus discípulos que procuraron memorizarlo. Utmán, tercer califa, ordenó la elaboración del texto que unificara las diferentes versiones orales o escritas que se habían transmitido. Posteriormente el texto del Corán sufrió otros reajustes.
5. ¿Algunas características del Corán? Digamos algo, aunque para los musulmanes el Corán está por encima de cualquier comentario.
Literariamente es un libro pesado y poco claro, con algunas páginas hermosas. Su recitación salmodiada en árabe es agradable por la sonoridad del texto.
El Corán contiene abundantes dependencias de judíos y cristianos. Tengamos en cuenta que una de las mujeres de Mahoma era judía y otra estaba bautizada.
Para muchos musulmanes, el Corán es un libro descendido de lo alto y no es aceptable apartarse de su letra, ni siquiera en los aspectos claramente propios de una región y una época. Esto conduce a un inmovilismo bastante trágico para el islam.
6. La sunna o tradición. Recoge los hadith, narraciones de dichos y hechos de Mahoma. Son las costumbres del islam y tienen un valor similar al Corán. En el siglo IX se redactaron las seis grandes compilaciones de hadith aceptadas por los sunnitas. Los shiitas no aceptan los textos procedentes de enemigos de Alí, cuarto califa y origen del shiísmo.
7. ¿Cómo ve el islam a Dios? Para el islam, Dios es un ser lejano al que respetan mucho. El juzgará a los hombres y los destinará al cielo o al infierno. Algunos mahometanos piensan incluso que Allah es el Dios de los musulmanes y de nadie más. Es su Allah.
8. ¿Cómo se practica la religión en el islam? En general, la religión islámica tiene estas características:
Es bastante ritual y formalista, jurídica (no siempre). Por ejemplo, la oración estará bien hecha si se ha seguido el rito y abluciones previstas. Igualmente, el ayuno del ramadán es correcto si se cumple lo establecido, aunque luego se coma mucho al ponerse el sol.
El islam es una religión más comunitaria que individual. Fácil de practicar en sus países por el fuerte apoyo social. (Es bueno que la sociedad ayude a rezar). En los países islámicos no se acepta la práctica de otra religión. (Esto debería mejorarse).
Curiosamente, en el n.7 y en este n.8 se aprecia que los musulmanes tienen un estilo de practicar la religión similar al de los judíos.
9. ¿Cómo trata el islam a la mujer? En la práctica, la situación varía según los países. En general el islam respeta a la mujer, pero sostiene la superioridad del varón sobre ella, incurriendo en formas de machismo.
La mujer musulmana suele vivir apartada de la vida social y de la educación (un 70% son analfabetas). Para el islam la mujer no debe ser juez ni gobernante. En un juicio, el testimonio de un varón equivale al de dos mujeres. Lo mismo sucede al repartir una herencia: los varones se llevan el doble que sus hermanas.
En el islam un varón puede tener hasta cuatro esposas legítimas además de las concubinas. El musulmán tiende a considerar a la mujer como propiedad suya. Si tiene bienes, puede adquirir otra mujer. Un musulmán puede repudiar fácilmente a su mujer, sin tener que justificarse. El repudio o el divorcio se interpretan pensando que esa mujer da problemas. El hombre puede golpear a su mujer para que obedezca (esto no significa que lo hagan).
En el islam se respeta al cuerpo de la mujer, y se le defiende de miradas ajenas a su marido. (Bien; aunque a veces hay extremismos).
10. ¿Hay divisiones en el Islam? Las divisiones principales son tres: Los sunníes o sunnitas son la gran mayoría; los chiíes o shiíes o chiítas son el resto (10%). También están los sufitas que buscan una mayor espiritualidad. Luego hay varias sudivisiones.
11. ¿Hay radicalismo en el islam? Podemos decir que entre los musulmanes hay tres corrientes:
Los moderados admiten una versión moderna del Corán, sin rigorismos.
Otros sitúan el centro en la sharia, la ley islámica del siglo X.
Los más radicales quieren imponer el islam acudiendo a la violencia.
Fundamentalismo islamico
El término "fundamentalismo" tiene su origen en una serie de panfletos publicados entre 1910 y 1915 en Estados Unidos. Con el título "Los Fundamentos: un testimonio de la Verdad", los panfletos escritos por pastores protestantes en Estados Unidos, se repartían gratuitamente entre las iglesias y los seminarios, en contra de la pérdida de influencia de los principios evangélicos en América durante las primeras décadas del siglo XX. Era la declaración cristiana de la verdad literal de la bíblia. Estas personas se consideraban guardianes de la verdad.
El fundamentalista es una persona que adopta una visión exclusiva de la verdad. Esta luego se desarrolla en una especie de fanatismo que lo hace ver el mundo, fuera de su pequeño círculo, como enemigos. El fundamentalismo se manifiesta como una intransigencia frente a la opinión, modo de vida o cultura de los demás. El fundamentalista no razona, no evalúa, no dialoga. Su método exige consistencia con su verdad y simplicidad (Küng). La forma más común de fundamentalismo es el religioso. Los eventos que han conmovido al mundo en el último mes provienen del fundamentalismo islámico. Para el fundamentalista musulmán Abul Al Amandudi, fundador en 1941 del Movimiento Islámico en Pakistán, el nacionalismo culmina en el culto de la nación, la democracia en la tiranía de la mayoría y el secularismo, en la repudiación de la supremacía de Dios (Espósito).
Divisiones del Islam
Si bien todos los musulmanes toman su inspiración de Mahoma y del Corán, pueden identificarse muchos grupos y movimientos dentro del islamismo. La división más obvia es la que existe entre el islamismo sunita y chiita. Los sunitas (que componen alrededor del 90% de los musulmanes) toman su nombre del hecho de que se fijan tanto en el Corán como en el "sunna" para determinar la conducta musulmana correcta. El "sunna" es el comportamiento o ejemplo de Mahoma y de la primitiva comunidad musulmana. Los chiitas (que forman alrededor del 10% de todos los musulmanes, y residen principalmente en Iraq y en Irán) son "partidarios de Alí." Alí era el yerno y primo de Mahoma y uno de los primeros califas o sucesores de Mahoma como líder del pueblo musulmán. Los chiitas creen que el líder del islamismo debería estar entre los descendientes de Alí. La mayoría de los chiitas cree que el último de estos líderes designados divinamente, está "oculto" en otro dominio de la existencia.
Un tercer grupo que debería mencionarse son los sufíes-aquellos musulmanes (tanto entre los sunitas como los chiitas) que buscan una experiencia mística con Dios, antes que simplemente un conocimiento intelectual de Él, y que también se entregan a una cantidad de prácticas supersticiosas.
Además de estas divisiones dentro del islamismo, se debe hacer mención también de las actitudes de los musulmanes hacia el contacto con el mundo occidental en los tiempos modernos. Hay dos grandes tendencias que han sido evidentes dentro del islamismo.
Una tendencia es hacia algún grado de acomodamiento y ajuste al occidente y a las formas modernas de vida. Esto se ha manifestado en forma más obvia en países como Turquía, que ha instituido mayormente formas seculares de gobierno mientras conserva prácticas religiosas islámicas.
La tendencia opuesta es hacia un retorno a un enfoque más tradicional de la vida islámica y un rechazo a las formas occidentales y modernas. La expresión más extrema de esta tendencia se manifiesta en varias formas de fundamentalismo islámico que insisten en la implementación de la ley musulmana (llamada la Sharia) en cada área de la vida. Los fundamentalistas han tenido más éxito en Arabia Saudita, Irán, Paquistán y Sudán, pero están activos en prácticamente cada país musulmán, recurriendo a veces a la violencia y al terrorismo al tratar de implementar su programa.
La defensa del islamismo, de los musulmanes o de sus países frente al enemigo externo puede efectivamente adquirir el carácter de lucha militar o «guerra santa», y así se halla en el Corán, donde se anima a combatir contra los infieles si el islamismo resulta atacado:
“Combatid en el camino de Dios a quienes os combaten, pero no seáis los agresores. Dios no ama a los agresores. Matadlos donde los encontréis, expulsadlos de donde os expulsaron. la persecución de los creyentes es peor que el homicidio: no los combatáis junto a la mezquita sagrada hasta que os hayan combatido en ella. Si os combaten, matadlos: ésa es la recompensa de los infieles. Si dejan de atacaros, Dios será indulgente, misericordioso.”
[Corán, 2, 186-188]
“Se os prescribe el combate, aunque os sea odioso.Es posible que abominéis de algo que os sea un bien, y es posible que estiméis algo que os sea un mal. Dios sabe, mientras que vosotros no sabéis.”
[Corán, 2, 212-213]
Aunque en otros pasajes se anima claramente no a defenderse sino a combatir por la expansión del islamismo:
“Pero aquellos que creen y que dejan su tierra para ir a combatir por la causa de Dios pueden esperar la misericordia divina. Y Dios es clemente y misericordioso.”
[Corán, 2, 256]
“Después, cuando los meses sagrados hayan pasado, masacra a los idólatras dondequiera que te los encuentres y hazlos cautivos y acósalos, y prepara emboscadas para todos ellos. Pero si se arrepienten y establecen sumisión y pagan el tributo, entonces déjalos en paz. ¡Que así sea! Alá es misericordioso y clemente.”
[Corán, 9, 5]
“Cuando te encuentres con los infieles en el campo de batalla, decapítalos y, cuando los hayas derrotado, ata firmemente a tus cautivos”
[Corán, 47, 4]
“¡Oh tú que crees! Lucha contra los infieles que te oprimen, y deja que encuentren firmeza en ti: y has de saber que Alá está con los que Le temen.”
[Corán, 9, 123]
La guerra es obligación del creyente:
“Creyentes, cuando os encontréis con no creyentes, preparaos para la batalla y no les volváis la espalda. [Quien esto haga] incurrirá en la ira de Dios y el infierno será su morada, en verdad una horrenda morada.”
[Corán, 8, 15-16]
“Si no lucháis, Él os castigará severamente y pondrá a otros en vuestro lugar.”
[Corán, 9, 39]
¿Qué es lo que los musulmanescreen sobre Jesús?
El Corán confirma el nacimiento virginal de Jesus. Dice que Dios purificó a su madre María. Existe un capítulo entero en el Corán llamado "Maryam" (María). El Corán describe el nacimiento de Jesús como sigue:
“Cuando dijeron los ángeles ¡Maryam! Allah te anuncia una palabra procedente de Él cuyo nombre será el Ungido, Isa hijo de Maryam; tendrá un alto rango en esta vida y en la última; y será de los que tengan proximidad. En la cuna y siendo un Hombre maduro, hablará a la gente y será de los justos. Dijo (María): ¡Señor mío! ¿Cómo voy a tener un hijo si ningún hombre me ha tocado? Dijo: Así será, Allah crea lo que quiere; cuando decide un asunto le basta decir: ¡Sé! Y es. “
(Corán, 3:45-47)
Según el Coran, Jesús nació milagrosamente:
“Verdaderamente Isa (Jesús), ante Allah, es como Adán lo creó de tierra y luego le dijo: ¡Sé! Y fue.”
(Corán, 3:59)
Jesús hizo milagros:
“Y les enseñará la Escritura y la Sabiduría, la torá y el Inyil (el evangelio). Y será un mensajero para los hijos de Israel (y les dirá): He venido a vosotros con un signo de vuestro Señor. Voy a crear para vosotros, a partir del barro, algo con forma de ave. Soplaré en ello y será un ave con permiso de Allah. Y sanaré al ciego y al leproso y daré vida a los muertos con permiso de Allah y os diré (Sin verlo) lo que coméis y lo que guardáis en vuestra casas. Y, si sois creyentes, en ello tenéis un signo.”
(Corán, 3:49)
Los musulmanes creen que Jesús no fue crucificado (y mucho menos que murió en la cruz). Era el plan de los enemigos de Jesús el crucificarlo (y matarlo), pero Dios lo salvó y lo elevó hacia Sí. La apariencia de Jesús fue colocada sobre otra persona, y los enemigos de Jesús aprendieron a este hombre y lo crucificaron, pensando que era Jesús. Dios dijo:
“...Y dijeron (Los judíos): Hemos matado al Mesías Jesús hijo de María, el Mensajero de Allah. Pero no le mataron ni le crucificaron, sino que se les hizo confundir con otro a quien mataron en su lugar. Quienes discrepan sobre él tienen dudas al respecto. No tienen conocimiento certero, sino que siguen suposiciones, y ciertamente no lo mataron...”
(Corán, 4:157)
Los musulmanes también creen que Dios le reveló un libro sagrado a Jesús llamado al-Inyil, algunas partes del mismo puede que aún estén presentes en lo que se vino a llamar el Nuevo Testamento. Esto no quiere decir que los musulmanes creen en la Biblia que poseemos hoy en día, pues para ellos, estas no son las escrituras originales que fueran reveladas por Dios. Creen que sufrieron alteraciones, adiciones y omisiones.
Preguntas sobre el Islam
1. ¿Qué significa Islam? Islam significa sumisión a Dios. Según esto, un musulmán es alguien que se entrega o somete a Dios.
2. ¿Qué es lo básico del islam? El islam se apoya en cinco grandes pilares:
La profesión de fe. Es la fórmula brevísima para hacerse musulmán reconociendo a Allah y a Mahoma su profeta. En el Islam se repite con frecuencia.
La oración, pública -los viernes- o individual, cinco veces al día. Se trata de un rito formal que dura de cinco a 10 minutos, y va precedido de lavabos o abluciones.
La limosna o caridad obligatoria.
El ayuno anual del mes de ramadán, donde se prohibe toda comida, bebida y sexo desde el alba al anochecer. Tiene un gran sentido social pues todos se esfuerzan en lo mismo.
La peregrinación a la Meca, al menos una vez en la vida si es posible.
3. ¿Dónde se recoge la doctrina del islam? Las fuentes del islam son las siguientes:
El Corán, libro sagrado.
La sunna o tradición que recoge los dichos del profeta. Por esto la mayoría de los musulmanes se llaman sunnitas.
La sharia, ley musulmana. Elaborada por juristas del siglo VIII a X.
4. ¿Cuál es el origen del Corán. Para los musulmanes el Corán fue entregado por el ángel Gabriel a la mente de Mahoma y comunicado por éste a sus discípulos que procuraron memorizarlo. Utmán, tercer califa, ordenó la elaboración del texto que unificara las diferentes versiones orales o escritas que se habían transmitido. Posteriormente el texto del Corán sufrió otros reajustes.
5. ¿Algunas características del Corán? Digamos algo, aunque para los musulmanes el Corán está por encima de cualquier comentario.
Literariamente es un libro pesado y poco claro, con algunas páginas hermosas. Su recitación salmodiada en árabe es agradable por la sonoridad del texto.
El Corán contiene abundantes dependencias de judíos y cristianos. Tengamos en cuenta que una de las mujeres de Mahoma era judía y otra estaba bautizada.
Para muchos musulmanes, el Corán es un libro descendido de lo alto y no es aceptable apartarse de su letra, ni siquiera en los aspectos claramente propios de una región y una época. Esto conduce a un inmovilismo bastante trágico para el islam.
6. La sunna o tradición. Recoge los hadith, narraciones de dichos y hechos de Mahoma. Son las costumbres del islam y tienen un valor similar al Corán. En el siglo IX se redactaron las seis grandes compilaciones de hadith aceptadas por los sunnitas. Los shiitas no aceptan los textos procedentes de enemigos de Alí, cuarto califa y origen del shiísmo.
7. ¿Cómo ve el islam a Dios? Para el islam, Dios es un ser lejano al que respetan mucho. El juzgará a los hombres y los destinará al cielo o al infierno. Algunos mahometanos piensan incluso que Allah es el Dios de los musulmanes y de nadie más. Es su Allah.
8. ¿Cómo se practica la religión en el islam? En general, la religión islámica tiene estas características:
Es bastante ritual y formalista, jurídica (no siempre). Por ejemplo, la oración estará bien hecha si se ha seguido el rito y abluciones previstas. Igualmente, el ayuno del ramadán es correcto si se cumple lo establecido, aunque luego se coma mucho al ponerse el sol.
El islam es una religión más comunitaria que individual. Fácil de practicar en sus países por el fuerte apoyo social. (Es bueno que la sociedad ayude a rezar). En los países islámicos no se acepta la práctica de otra religión. (Esto debería mejorarse).
Curiosamente, en el n.7 y en este n.8 se aprecia que los musulmanes tienen un estilo de practicar la religión similar al de los judíos.
9. ¿Cómo trata el islam a la mujer? En la práctica, la situación varía según los países. En general el islam respeta a la mujer, pero sostiene la superioridad del varón sobre ella, incurriendo en formas de machismo.
La mujer musulmana suele vivir apartada de la vida social y de la educación (un 70% son analfabetas). Para el islam la mujer no debe ser juez ni gobernante. En un juicio, el testimonio de un varón equivale al de dos mujeres. Lo mismo sucede al repartir una herencia: los varones se llevan el doble que sus hermanas.
En el islam un varón puede tener hasta cuatro esposas legítimas además de las concubinas. El musulmán tiende a considerar a la mujer como propiedad suya. Si tiene bienes, puede adquirir otra mujer. Un musulmán puede repudiar fácilmente a su mujer, sin tener que justificarse. El repudio o el divorcio se interpretan pensando que esa mujer da problemas. El hombre puede golpear a su mujer para que obedezca (esto no significa que lo hagan).
En el islam se respeta al cuerpo de la mujer, y se le defiende de miradas ajenas a su marido. (Bien; aunque a veces hay extremismos).
10. ¿Hay divisiones en el Islam? Las divisiones principales son tres: Los sunníes o sunnitas son la gran mayoría; los chiíes o shiíes o chiítas son el resto (10%). También están los sufitas que buscan una mayor espiritualidad. Luego hay varias sudivisiones.
11. ¿Hay radicalismo en el islam? Podemos decir que entre los musulmanes hay tres corrientes:
Los moderados admiten una versión moderna del Corán, sin rigorismos.
Otros sitúan el centro en la sharia, la ley islámica del siglo X.
Los más radicales quieren imponer el islam acudiendo a la violencia.
Fundamentalismo islamico
El término "fundamentalismo" tiene su origen en una serie de panfletos publicados entre 1910 y 1915 en Estados Unidos. Con el título "Los Fundamentos: un testimonio de la Verdad", los panfletos escritos por pastores protestantes en Estados Unidos, se repartían gratuitamente entre las iglesias y los seminarios, en contra de la pérdida de influencia de los principios evangélicos en América durante las primeras décadas del siglo XX. Era la declaración cristiana de la verdad literal de la bíblia. Estas personas se consideraban guardianes de la verdad.
El fundamentalista es una persona que adopta una visión exclusiva de la verdad. Esta luego se desarrolla en una especie de fanatismo que lo hace ver el mundo, fuera de su pequeño círculo, como enemigos. El fundamentalismo se manifiesta como una intransigencia frente a la opinión, modo de vida o cultura de los demás. El fundamentalista no razona, no evalúa, no dialoga. Su método exige consistencia con su verdad y simplicidad (Küng). La forma más común de fundamentalismo es el religioso. Los eventos que han conmovido al mundo en el último mes provienen del fundamentalismo islámico. Para el fundamentalista musulmán Abul Al Amandudi, fundador en 1941 del Movimiento Islámico en Pakistán, el nacionalismo culmina en el culto de la nación, la democracia en la tiranía de la mayoría y el secularismo, en la repudiación de la supremacía de Dios (Espósito).
Divisiones del Islam
Si bien todos los musulmanes toman su inspiración de Mahoma y del Corán, pueden identificarse muchos grupos y movimientos dentro del islamismo. La división más obvia es la que existe entre el islamismo sunita y chiita. Los sunitas (que componen alrededor del 90% de los musulmanes) toman su nombre del hecho de que se fijan tanto en el Corán como en el "sunna" para determinar la conducta musulmana correcta. El "sunna" es el comportamiento o ejemplo de Mahoma y de la primitiva comunidad musulmana. Los chiitas (que forman alrededor del 10% de todos los musulmanes, y residen principalmente en Iraq y en Irán) son "partidarios de Alí." Alí era el yerno y primo de Mahoma y uno de los primeros califas o sucesores de Mahoma como líder del pueblo musulmán. Los chiitas creen que el líder del islamismo debería estar entre los descendientes de Alí. La mayoría de los chiitas cree que el último de estos líderes designados divinamente, está "oculto" en otro dominio de la existencia.
Un tercer grupo que debería mencionarse son los sufíes-aquellos musulmanes (tanto entre los sunitas como los chiitas) que buscan una experiencia mística con Dios, antes que simplemente un conocimiento intelectual de Él, y que también se entregan a una cantidad de prácticas supersticiosas.
Además de estas divisiones dentro del islamismo, se debe hacer mención también de las actitudes de los musulmanes hacia el contacto con el mundo occidental en los tiempos modernos. Hay dos grandes tendencias que han sido evidentes dentro del islamismo.
Una tendencia es hacia algún grado de acomodamiento y ajuste al occidente y a las formas modernas de vida. Esto se ha manifestado en forma más obvia en países como Turquía, que ha instituido mayormente formas seculares de gobierno mientras conserva prácticas religiosas islámicas.
La tendencia opuesta es hacia un retorno a un enfoque más tradicional de la vida islámica y un rechazo a las formas occidentales y modernas. La expresión más extrema de esta tendencia se manifiesta en varias formas de fundamentalismo islámico que insisten en la implementación de la ley musulmana (llamada la Sharia) en cada área de la vida. Los fundamentalistas han tenido más éxito en Arabia Saudita, Irán, Paquistán y Sudán, pero están activos en prácticamente cada país musulmán, recurriendo a veces a la violencia y al terrorismo al tratar de implementar su programa.
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